Archivi per il giorno: 26 maggio 2013

Il cuore di Filippo
Tra spirito contemplativo e gioiose bizzarrie
Nella vita di san Filippo Neri c’è un avvenimento che, benché in gran parte avvolto nel mistero, lascia intravedere le sorgenti della vita del santo. Solo alla fine dei suoi giorni egli rivelò qualcosa della straordinaria esperienza mistica avuta quando ancora era laico, neppure trentenne, e della quale portò indelebile il segno per sempre.
di Edoardo Aldo Cerrato, Vescovo di Ivrea,
osservatoreromano.va,
26/05/13

Il vero desiderio dell’uomo smaschera l’ideologia del gender
di Giuseppe Bonvegna,
ilsussidiario.net,
26/05/13
Inventata da Sigmund Freud alla fine dell’Ottocento, la psicoanalisi afferma l’influenza dell’inconscio sulla vita degli esseri umani. Non si può tuttavia affermare con leggerezza che, per questo, essa si riduca, nei confronti dell’uomo, a quell’atteggiamento di “sospetto” che molti hanno ritenuto, forse interpretando liberamente una famosa intuizione di Paul Ricoeur, essa condivida con Marx e con Nietzsche.
La pensa così Mario Binasco, psicoanalista di scuola lacaniana, docente di Psicologia e Psicopatologia dei legami familiari al Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia e tra i fondatori dell’Istituto per la clinica dei legami sociali (ICLeS).

Inghilterra e Galles: ”Chiesa viva perché radicata tra la gente”
L’arcivescovo e primate Vincent Nichols spiega le ragioni della ”simpatia” del popolo, anche anglicano, nei confronti della comunità cattolica. Già giocatore di rugby in Italia, il presule affronta il tema del dialogo ecumenico e del celibato dei preti. Il rapporto costruttivo col mondo finanziario
di Silvia Guzzetti,
agensir.it,
26/05/13

India: la Vergine segno di armonia interreligiosa tra cristiani e islamici
C’é un simbolo, una figura della fede cristiana, la cui devozione viaggia da un culto a un altro senza confini, senza barriere di sorta, diventando un vero fenomeno di armonia interreligiosa. Si tratta della Vergine Maria, che unisce cattolici e musulmani e persone di ogni credo, al punto che in India l’80% dei pellegrini che visitano i Santuari mariani è costituito da non cattolici.
news.va/it,
2013-05-25 Radio Vaticana

Dalle «Lettere» di sant’Atanasio, vescovo
(Lett. 1 a Serap. 28-30; PG 26, 594-595. 599)

Luce, splendore e grazia della Trinità

Non sarebbe cosa inutile ricercare l’antica tradizione, la dottrina e la fede della Chiesa cattolica, quella s’intende che il Signore ci ha insegnato, che gli apostoli hanno predicato, che i padri hanno conservato. Su di essa infatti si fonda la Chiesa, dalla quale, se qualcuno si sarà allontanato, per nessuna ragione potrà essere cristiano, né venir chiamato tale.
La nostra fede è questa: la Trinità santa e perfetta è quella che è distinta nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo, e non ha nulla di estraneo o di aggiunto dal di fuori, né risulta costituita del Creatore e di realtà create, ma è tutta potenza creatrice e forza operativa. Una è la sua natura, identica a se stessa. Uno è il principio attivo e una l’operazione. Infatti il Padre compie ogni cosa per mezzo del Verbo nello Spirito Santo e, in questo modo, è mantenuta intatta l’unità della santa Trinità. Perciò nella Chiesa viene annunziato un solo Dio che è al di sopra di ogni cosa, agisce per tutto ed è in tutte le cose (cfr. Ef 4, 6). E’ al di sopra di ogni cosa ovviamente come Padre, come principio e origine. Agisce per tutto, certo per mezzo del Verbo. Infine opera in tutte le cose nello Spirito Santo.
L’apostolo Paolo, allorché scrive ai Corinzi sulle realtà spirituali, riconduce tutte le cose ad un solo Dio Padre come al principio, in questo modo: «Vi sono diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito; e vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore; vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti» (1 Cor 12, 4-6).
Quelle cose infatti che lo Spirito distribuisce ai singoli, sono date dal Padre per mezzo del Verbo. In verità tutte le cose che sono del Padre sono pure del Figlio. Onde quelle cose che sono concesse dal Figlio nello Spirito sono veri doni del Padre. Parimenti quando lo Spirito è in noi, è anche in noi il Verbo dal quale lo riceviamo, e nel Verbo vi è anche il Padre, e così si realizza quanto è detto: «Verremo io e il Padre e prenderemo dimora presso di lui» (Gv 14, 23). Dove infatti vi è la luce, là vi è anche lo splendore; e dove vi è lo splendore, ivi c’è parimenti la sua efficacia e la sua splendida grazia.
Questa stessa cosa insegna Paolo nella seconda lettera ai Corinzi, con queste parole: «La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi» (2 Cor 13, 13). Infatti la grazia è il dono che viene dato nella Trinità, è concesso dal Padre per mezzo del Figlio nello Spirito Santo. Come dal Padre per mezzo del Figlio viene data la grazia, così in noi non può avvenire la partecipazione del dono se non nello Spirito Santo. E allora, resi partecipi di esso, noi abbiamo l’amore del Padre, la grazia del Figlio e la comunione dello stesso Spirito.

Vi sono diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito; vi sono diversità di misteri, ma uno solo è il Signore; vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti (1 Cor 12, 4 – 6).

I Miserabili di Jean Valjean

Il male che facciamo non ci attira tante persecuzioni e tanto odio quanto le nostre buone qualità (Francois de la Rochefoucauld)

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